「太初有靈，本自清淨，與大道相契。然為修行之故，天界循因緣與因果，承職天命、或履行使命，審察其功德之有無，察看是否受懲處，並隨冤親債主之牽纏，而使諸靈入於世塵，結合萬物，以歷諸緣，修積功德。」

人靈與血肉結合，承陰陽之氣，稟五行之質，得悟性與解脫之志。能立德行而積功德，亦可造業而受懲處。功德充盈者，或享世塵之順遂，或得神職於天；若造惡而失德，則墮入輪迴，受因果之報，償累世冤親債主之契。

動物靈與肉身結合，雖多循本能而行，然其內仍蘊靈光。若能扶助同類，履踐使命，則隨功德而昇。然若未依修行所定之程，未臻應達之級，則必受懲處，皆不失於天律

「植物之靈，結於草木，性本沉靜，無聲而無言；然其能供養群生，化濁氣為清氣，化滋養為食材，以濟世用。於天命之中，承使命而行事，盡本分而履責，亦可積功累德，得入神職之途。」

萬靈與萬物之結合，非偶然而成，皆有因緣而至。循因果而受報，依天命而奉職，因使命而行事。其一生命運之榮枯，悉繫於功德與福德之積累；亦在於是否曾承擔神職，或因失德造業而受懲，無一可逃因果之律。


肉身與萬物，皆為靈之載具，輔其行於修途。靈雖寄形於萬物，然不失本源；形態雖有差別，其性終歸於一。」。


是以，萬靈皆卡俄斯所化，因天命而分，因天律而治，因因果而修。雖形殊，雖位異，然本元一體，同歸大道。

眾生當敬畏萬靈，善待萬物，不迷幻境，不墮於欲，以修心、修行、修願，積功立德，使累世功行，日益精進。


萬靈同源 萬法同序 程彥勛｜台灣